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品评的标志经济学
艺术品在资本主义社会中，基本上处于商品的位置（注：Terry Smith,"Modes of Production",Robert S.Nelson and Richard Shiff ed.,Critical
Terms for Art History.Chicago & London:The University of Chicago Press,1996.）。他的审慎表如今，虽然艺术品显着即是商品，它却被秘密地被以为具有一种凌驾马克思区分出的几种价钱（“价钱”、“使用价钱”、“交换价钱”和“剩余价钱”）之外的特别价钱。这种特别价钱表
现为，艺术品的价钱通常与艺术品的质料价钱和艺术家用来生产艺术品的劳动时间不相称。
一个可信的回复是，说艺术品的商业价钱与其生产资本不切合，既对又分歧错误。要是仅仅思量艺术品的物质资本和艺术家的投入，无疑是准确的；要是把艺术品的商业价钱作为一个由社会炼金术合成的神圣物品，艺术品的生产也不在社会能量守恒的规则之外（注：Pierre Bourdieu,"The Production of Belief:Contribution to an Economy of
Symbolic Goods",English trans.Richard Nice,Richard Collins etc.ed.,Media,Culture
And Society:A Critical Reader.London:SAGE Publications,1986.）。即，在艺术品物质资本和艺术家劳动的物质生产之外，还要思量到使一个艺术家及其艺术品变得神圣的整个社会机制得以运行的标志生产，当艺术品转化为社会中紧张的象征性标志之后，那么艺术品的特别价钱原也是物有所值。从品评的标志经济学着眼，可以看到，艺术品评参与制造了艺术的神圣，而这正是品评的最基本功效。至于艺术自己神圣照旧不神圣，看看杜尚的《泉》就知道了，在酿成神圣的艺术品之前，它不外是个小便池罢了。
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